二十大党课：人类命运共同体话语的中国智慧和大国担当

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XX大党课：人类命运共同体话语的中国智慧和

大国担当

习近平总书记在党的XX大报告中指出，“构建人类命运共同

体是世界各国人民前途所在”，并向全球宣示中国人民愿同世界

人民携手开创人类更加美好的未来。人类命运共同体是极具中国

气派、中国风格的中国话语，也是弘扬全人类共同价值、创造人

类文明新形态的国际话语。展现人类命运共同体话语构建体现的

大国智慧，分析西方霸权霸道霸凌的话语困境，探讨人类命运共

同体话语接受认同的提升路径，对于提高我国国际影响力、感召

力、塑造力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语

权具有重要意义。

一、人类命运共同体话语：彰显大国担当的中国智慧

天下情怀流淌在中华民族的血脉深处，国际担当镌刻在中国

共产党的百年奋斗史中。人类命运共同体与中华民族“协和万

邦”“天下为公”“天人合一”等思想精华高度契合，与中国共

产党和平共处五项原则、和平与发展的时代主题等话语理念一脉

相承，旨在创造人类共同的美好未来，是面向全人类的中国话语

表达，深刻体现了中国为人类谋进步、为世界谋大同的旷达胸襟

和使命担当。

1.中华优秀传统文化基因内含天下情怀。中华民族在上下五

千年的历史长河中创造了无比璀璨的文明，“天下”“和合”

“大同”等重要思想观念蕴含着深厚的天下情怀和家国梦想，印

刻在中华民族的历史基因之中，滋养着中华儿女的精神世界，影

响着中华儿女的行为处事。“协和万邦”“天下为公”“和而不

同”“天人合一”等中华优秀传统文化的价值理念和思想精粹，

为人类命运共同体这一话语的产生奠定了深厚的历史文化根基，

赋予其鲜明的中国特色、中国风格和中国气派，成为共建和平、

安宁、繁荣、美丽和友好家园的鲜亮底色。协和万邦彰显了中华

民族爱好和平、希冀安全的美好愿景，是中华民族一以贯之的行

为方式。“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭

明，协和万邦，黎民于变时雍。”（《尚书·尧典》）通过协调实

现人民之间的和睦相处，达成各诸侯国之间的和平、和谐，这是

尧便深谙的治世之道。“和平、和睦、和谐是中华民族5000多年

来一直追求和传承的理念，中华民族的血液中没有侵略他人、称

王称霸的基因。”对战争的厌恶，对和平的向往，是中华民族延

续数千年的精神追求。人类命运共同体主张构建持久和平、普遍

安全的世界，与协和万邦的内涵一脉相承。天下为公体现了中华

民族共同进步、共同繁荣的济世情怀，是中华民族始终坚守的价

值追求。早在春秋时期孔子便对理想社会——大同社会的图景进

行了天才式的描绘，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信

修睦”。（《礼记·礼运》）在孔子看来，大道是社会治理的最高

准则，天下为公是大同社会的根本遵循，选贤与能和讲信修睦乃

为人、识人、用人的根本标准。“同”指代的是不同性质事物间

的聚合关系，其目标并非世界各国时刻保持一致，也并非全世界

人民同一化、绝对化，而是平等互利的发展。天下为公、天下大

同超越国家、民族等个体性差异，追求公平、正义、发展，与人

类命运共同体追求共同繁荣的目标高度契合。和而不同昭示着中

华民族尊重差异、包容互鉴的博大胸怀，是中华民族长期坚持的

精神遵循。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”（《礼

记·中庸》）“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子

路》）万事万物皆有其道，共存于世间又保持着各自的特点，保

存和尊重差异，和谐共存，进而促成整体的生机。“推动构建人

类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文

明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历

史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享

责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”每个国家的制度

每个民族的文明，因其生长地域和历史发展趋势的不同而存在差

异性，尊重差异性，享受多样性，和谐共生，与人类命运共同体

开放包容的崇高目标一脉相通。天人合一展现出中华民族顺应自

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摘要：

XX大党课：人类命运共同体话语的中国智慧和大国担当习近平总书记在党的XX大报告中指出，“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”，并向全球宣示中国人民愿同世界人民携手开创人类更加美好的未来。人类命运共同体是极具中国气派、中国风格的中国话语，也是弘扬全人类共同价值、创造人类文明新形态的国际话语。展现人类命运共同体话语构建体现的大国智慧，分析西方霸权霸道霸凌的话语困境，探讨人类命运共同体话语接受认同的提升路径，对于提高我国国际影响力、感召力、塑造力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权具有重要意义。一、人类命运共同体话语：彰显大国担当的中国智慧天下情怀流淌在中华民族的血脉深处，国际担当...

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