教授在2024年国关所军训动员会上的讲话：在军训中砥砺斗争意志

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教授在 2024 年国关所军训动员会上的讲话：在军训中砥砺

斗争意志

这次军训动员，我想给大家介绍一本书和讲一个故事。

介绍的这本书叫《中国文化与中国的兵》。这本书是著名历史学家

雷海宗先生在 20 世纪 30 年代出版的。雷海宗先生是史学大家，后

人评价他是“声音如雷，学问似海，史学之宗”。在这本书中，雷

海宗先生认为兵的文化是民族精神最重要的体现。什么人当兵、为

什么当兵、军队的风气等因素是影响和决定民族精神的。他认为秦

汉以上的中国是“动的中国”，秦汉以下是“静止的中国”，这是

由兵的文化决定的。春秋时代是贵族当兵，冲锋陷阵，贵族以承担

军事义务为责任、为荣誉，形成了一种全民尚武的精神，形成了一

种愿意为国家负责的风气。通看《左传》，没有一个怯战避战的人，

而汉代之后，开始实行募兵制，逐渐形成了“好铁不打钉，好汉不

当兵”的印象。雷海宗先生认为秦汉已降，中国是一种“无兵的文

化”，武德缺失，文德盛行。这样不可避免导致虚伪欺诈之风。实

际上，我们可以这样理解，兵的文化是公共精神的体现，是家国情

怀的反映，而“无兵的文化”则意味着公共精神的缺失，民族精神

的萎靡，所以雷海宗先生才认为秦汉之后的中国是静止的，是消极

轮回的。

雷海宗先生的观点可能存在争议，但是我们要理解他发表这些看法

的背景。20 世纪 30 年代中期以后，日本对中国的侵略日益加深，中

华民族面临着亡国灭种的危险，面临如此国难、如此危局，中华民

族的希望何在，所以雷先生讲：“人类历史上的政治集团，无论大

小，不为刀俎，必为鱼肉，若要两种都不作，是办不到的事。”他

期待抗战既是抗战也是建国，希望经过艰难洗礼，能够重建“武”

的民族精神，“生逢两千年来所未有的乱世，身经四千年来所仅见

的外患，担起拨乱反正、抗战复国、变旧创新的重任，那是何等难

得的机会！何等伟大的权利！何等光荣的使命！”

我想这本书既是雷海宗先生学术观点的表达，也是他坚信民族复兴

的信念和期待。建议大家在军训中，读一读《中国文化与中国的

兵》这本书，在军训中体会兵的文化、尚武的精神、武的中国。

另外给大家讲个故事，《后汉书》中耿恭的故事。这个故事很有名，

之前有部电影《十三将士归玉门》是讲这段历史的，前一段还有个

纪录片《英雄之路》，第二集也是讲耿恭的。

这个故事发生在东汉时期。东汉时期，中原王朝对西域总的来说采

取守势，后来匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。汉明帝时期，汉军出兵

车师，重新控制了西域地区，并设置西域都护府。在西域都护府下

设置戊己校尉，耿恭担任戊校尉，屯驻在车师金蒲城。

到了东汉永平十八年，也就是公元75 年的时候，北匈奴起兵2万人

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摘要：

教授在2024年国关所军训动员会上的讲话：在军训中砥砺斗争意志这次军训动员，我想给大家介绍一本书和讲一个故事。介绍的这本书叫《中国文化与中国的兵》。这本书是著名历史学家雷海宗先生在20世纪30年代出版的。雷海宗先生是史学大家，后人评价他是“声音如雷，学问似海，史学之宗”。在这本书中，雷海宗先生认为兵的文化是民族精神最重要的体现。什么人当兵、为什么当兵、军队的风气等因素是影响和决定民族精神的。他认为秦汉以上的中国是“动的中国”，秦汉以下是“静止的中国”，这是由兵的文化决定的。春秋时代是贵族当兵，冲锋陷阵，贵族以承担军事义务为责任、为荣誉，形成了一种全民尚武的精神，形成了一种愿意为国家负责的风气。...

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